Cartografías del mal los contextos violentos de nuestro tiempo Camila de Gamboa Tapias, Cristina Sánchez Editoras ...[y otros 9]
Idioma: Español Series Justicia & ConflictoDetalles de publicación: Siglo del Hombre Universidad del Rosario Universidad EAFIT 2019 BogotáDescripción: 283 páginas 22 cmISBN:- 9789586655408
- 978958665415
- 978958665422
- 20 361.1
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Claustro 4to piso | Libro Edición Rosarista | 361.1 G192c (Navegar estantería(Abre debajo)) | Ej.1 | Disponible | 100165919 | ||||||||||||
Libro
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Claustro 2do piso | Libro | 361.1 G192c (Navegar estantería(Abre debajo)) | Ej.2 | Disponible | 100165920 |
Incluye datos biográficos de los autores al final del texto.
Incluye referencias bibliográficas
Entre la banalidad del mal y la realidad del deseo -- El mal como el doble oscuro en la realización histórica de la Modernidad -- Neoliberalismo y violencia moral: escenarios de humillación -- Pensar en el mal, pensar contra el mal -- Emociones en narrativas del mal que con-sentimos -- La sencillez del perdón. Reconocimiento, amor y justicia en Paul Ricoeur -- Las disculpas políticas y su propósito en la justicia transicional -- "Por eso, Sr. Eichmann, debe Ud. ser colgado". De Eichmann en Jerusalén a los "Juicios" en Argentina (reflexiones situadas) -- Verdad y narración. La lucha por la memoria en Alemania después del Holocausto -- Los pliegues de la memoria. Daño y testimonios de segunda generación en la dictadura chilena.
Este libro es el resultado de cuatro años de investigación y reflexión colectivas de académicos y académicas de varios países: España, Colombia, Chile, Alemania y Argentina. El volumen se compone de diez artículos donde se analizan, desde diversas disciplinas, las múltiples formas del mal contemporáneo que afectan a nuestras instituciones sociales, políticas y jurídicas y se manifiestan en ellas, así como en las identidades de los ciudadanos en dichas sociedades. Se pretende cartografiar algunos de los males pasados y presentes, y proponer un análisis transversal de los males contemporáneos en búsqueda del imperativo ético de -nunca más-.